الفصل الثالث والعشرون: 

عن الحاكم المدني

الجزء الأول:

أؤمن بأن الله الرب والملك الأعلى لكل العالم قد رتب الحكام المدنيين لكي يكونوا تحته على الشعب لأجل مجده الخاص والصالح العام ولهذا الغرض قد سلحهم بقوة السيف لأجل حمايته وتشجيع الذين هم صالحون ولأجل قصاص فعلة الشر.1

الجزء الثاني:

أؤمن بأنه شرعي للمسيحيين أن يقبلوا ويمارسوا وظيفة حاكم عندما يدعون إليها1 الذي لأجل إدارتها كما ينبغي على الأخص يجب أن يتمسكوا بالتقوى والعدالة والسلام بحسب القوانين الصحية لكل رعوية2 لذلك لأجل ذلك الغرض يمكنهم شرعيا الآن تحت العهد الجديد أن يشنوا الحرب في المناسبات العادلة والضرورية.3 

الجزء الثالث:

أؤمن بأن الحاكم المدني لا يمكنه أن يأخذ لنفسه خدمة الكلمة والفريضتين أو سلطان مفاتيح ملكوت السموات1 لكنه مع ذلك له سلطان وهو من واجبه أن يتخذ التدابير لكي يحفظ الوحدة والسلام في الكنيسة ولكي يحفظ حق الله نقيا وكاملا ولكي تقمع كل التدابير والهرطقات ولكي تمنع أو تصلح المفاسد والمساوئ في العبادة والتأديب وكل فرائض الله تستقر وتدبر وتحفظ2 هذه الواجبات التي لأجل الإتمام الأفضل لها هو له سلطان أن يدعو السنودسات وأن يكون حاضرا فيها وان يشترط أن كل ما يتم فيها يكون بحسب فكر الله.3

الجزء الرابع:

أؤمن بأنه واجب الشعب أن يصلى لأجل الحكام1 وان يكرموا أشخاصهم2 وأن يدفعوا لهم الجزية والضرائب الأخرى3 وأن يطيعوا أوامرهم الشرعية وأن يخضعوا لسطانهم لأجل الضمير4 وان الكفر (عدم الإيمان بالمسيح) أو الاختلاف في الديانة لا يجعل السلطان العادل والقانوني للحاكم باطلا. ولا يحرر الشعب من طاعته الواجبة لهم5 التي منها لا يعفى الأشخاص الكنسيون6 كذلك ليست للبابا أية سلطة أو حكم عليهم في أملاكهم أو على أي شعب من شعوبهم كما انه ليس له أن يجردهم من أملاكهم أو حياتهم إذ يحكم عليهم بأنهم هراطقة أو على أي ادعاء مهما يكن.7