1الفصل الحادي والعشرون: 

عن العبادة الدينية ويوم السبت

الجزء الأول:

أؤمن بأن نور الطبيعة يظهر أنه يوجد اله له سيادة وسلطنة على الكل وهو صالح ويفعل الصالح للكل وهو لذلك يخاف ويحب ويسبح ويدعى ويتكل عليه ويخدم بكل القلب وبكل النفس وبكل القدرة1 لكن الطريقة المقبولة لعبادة الإله الحقيقي معينة بواسطته هو نفسه وهكذا هي محددة بواسطة إرادته المعلنة لكي لا يعبد بحسب تصورات واختراعات الناس أو إيعازات الشيطان تحت أي تصوير منظور أو أية طريقة أخرى غير موصوفة في المكتوب المقدس.2 

الجزء الثاني

أؤمن بأن العبادة الدينية يجب أن تقدم لله الاب والروح القدوس وله وحده1 وليس للملائكة ولا للقديسين ولا لأي مخلوق آخر2 ومنذ السقوط ليس بدون وسيط ولا في التأمل في أي شخص آخر إلا المسيح وحده.3 

الجزء الثالث:

أؤمن بأن الصلاة مع الشكر لكونها جزءا واحدا خاصا من العبادة الدينية1 يطلبها الله من جميع الناس2 ولكي تكون مقبولة يجب أن ترفع في اسم الابن3  بمعونة روحه4 بحسب إرادته5 بفهم ووقار وتواضع وحرارة وإيمان ومحبة ومثابرة6 وإذا كانت صوتية فبلسان معروف7

الجزء الرابع:

أؤمن بأن الصلاة يجب أن ترفع لأجل الأشياء الشرعية1 ولأجل كل أنواع الناس الأحياء أو الذين سيعيشون فيما بعد2 لكن ليست لأجل الأموات3 ولا لأجل أولئك الذين قد يكون معروفا انهم قد اخطأوا الخطية التي للموت.4 

الجزء الخامس:

أؤمن بأن قراءة الكتاب بخوف تقي1 والوعظ  الصحيح2 والاستماع الواعي للكلمة في طاعة لله بفهم وإيمان واحترام3 مرنمين المزامير بنعمة في القلب4 كما أيضا التدبير المناسب والقبول اللائق للفريضتين اللتين رسمهما المسيح هي كلها أجزاء للعبادة الدينية العادية لله5 فضلا عن الأقسام6 والنذور7 والأصوام المقدسة8 والتشكرات في المناسبات الخاصة9 التي هي في أوقاتها ومواسمها المتعددة يجب أن تستخدم بطريقة مقدسة ودينية.10

الجزء السادس:

أؤمن بأنه لا الصلاة ولا أي جزء آخر من العبادة الدينية هي الآن تحت الإنجيل إما مرتبطة أو تصير مقبولة اكثر بأي مكان تمارس فيه أو توجد نحوه1  لكن الله يجب أن يعبد في كل مكان2 بالروح والحق3 كما في البيوت الخاصة4 يوميا وفى السر كل واحد بمفرده5 كذلك بوقار اكثر في الاجتماعات العامة. التي يجب أن لا تهمل أو تترك بإهمال أو عناد عندما يدعونا الله إليها بواسطة كلمته وعنايته.6

الجزء السابع:

أؤمن بأنه كما هو ناموس الطبيعة عموما أن حصة واجبة من الوقت يجب أن تخصص لعبادة الله لذلك في كلمته بوصية إيجابية أدبية دائمة ملزمة لكل الناس في كل العصور قد عين خصوصا يوما واحدا في سبعة لأجل سبت ليحفظ مقدسا له1 الذي من بدء العالم إلى قيامة المسيح كان اليوم الأخير لا من الأسبوع ومن قيامة المسيح تغير إلى اليوم الأول من الأسبوع2 الذي في المكتوب يسمى يوم الرب3 ويجب أن يستمر إلى نهاية العالم كالسبت المسيحي3 

الجزء الثامن:

أؤمن بأن هذا السبت يحفظ إذا مقدسا للرب عندما الناس بعد إعداد لائق لقلوبهم وترتيب شؤونهم العادية مقدما ليس فقط يحفظون راحة مقدسة كل اليوم من أعمالهم وأقوالهم وأفكارهم1 لكن أيضا ينشغلون الوقت كله في فرائض عبادته العامة والخاصة وفى واجبات الضرورة والرحمة.