الفصل الحادي والثلاثون:

عن السنودسات والمجامع

الجزء الأول:

أؤمن بأنه لأجل التدبير الأفضل للكنيسة ولازدياد بنيانها يجب أن توجد تلك المحافل التي اعتياديا تسمى سنودسات أو مجامع.1 

الجزء الثاني:

أؤمن بأنه كما أن الحكام يمكنهم قانونيا أن يدعوا سنودسا من الخدام وأشخاص آخرين مؤهلين ليتشاوروا ويتأملوا معهم في مسائل الديانة1 وكذلك إذا كان الحكام أعداء صريحين للكنيسة فإن خدام المسيح من أنفسهم بقوة وظيفتهم أو هم مع أشخاص آخرين مؤهلين بتوكيل من كنائسهم يمكنهم أن يجتمعوا معا في مثل هذه المحافل.2

الجزء الثالث:

أؤمن بأنه من اختصاص السنودسات والمجامع خداميا أن تقرر منازعات الإيمان، أحوال الضمير وان قواعد وتوجيهات لأجل الترتيب الأفضل للعبادة الجمهورية لله وتدبير كنيسته وان تتناول الدعاوى في أحوال سوء التدبير وان تقرر فيها بسلطان تلك الأحكام والقرارات التي إذا كانت موافقة لكلمة الله يجب أن تقبل بوقار وخضوع ليس فقط من اجل اتفاقها مع الكلمة بل أيضا من اجل السلطان الذي به تعمل لكونها شريعة الله معينة لهذا في كلمته.1

الجزء الرابع:

أؤمن بأن جميع السنودسات أو المجامع منذ أزمنة الرسل كانت عامة أو خاصة قد تخطئ وكثيرا منها قد أخطأ لذلك فهي يجب أن لا تتخذ قانونا للإيمان أو الممارسة بل تستخدم كمساعد في كليهما.1 

الجزء الخامس:

أؤمن بأن السنودسات والمجامع يجب أن لا تتناول أو تبت في شئ إلا ما هو كنسي ويجب أن لا تتداخل في الشؤون المدنية التي تختص بالحكومة إلا بطريقة الالتماس المتواضع في الأحوال الغير العادية لو بطريقة النصيحة لأجل رضى الضمير إذا طلب الحاكم المدني منهم ذلك.1