الفصل السابع والعشرون: عن الفريضتين

الجزء الأول:

أؤمن بأن الفريضتين هما علاقتان وختمان لعهد النعمة1 مباشرة فرضهما الله2 لتمثلا المسيح وفوائده ولتثبت نصيبنا فيه3 كما أيضا لتصنعا فرقا منظورا بين أولئك الذين يختصون بالكنيسة وبقية العالم4 وبوقار تشغلهم لخدمة الله في المسيح بحسب كلمته.5

الجزء الثاني:

أؤمن بأنه توجد في كل فريضة من الفريضتين علاقة روحية أو اتحاد فريضي بين العلامة والشيء المشار إليه بها ومن هنا يحدث أن أسماء وتأثيرات الشيء المشار إليه بالعلامة تنسب إلى العلاقة.1 

الجزء الثالث:

أؤمن بأن النعمة المعروضة في الفريضتين أو بواسطتهما وهما مستعملتان صحيحا لا تمنح بواسطة أية قوة فيهما كما أن فاعلية الفريضة منهما لا تتوقف فعلا على تقوى أو نية ذاك الذي يدبرها1 لكن على عمل الروح2 وكلمة الرسم التي تتضمن مع فرض يخول باستعمالها وعد نفع للمتناولين المستحقين.3 

الجزء الرابع:

أؤمن بأنه توجد فقط فريضتان رسمهما المسيح ربنا في الإنجيل وهما المعمودية وعشاء الرب اللتين ولا واحدة منهما يمكن أن يدبرها أي إنسان غير خادم الكلمة المرسوم قانونيا.1 

الجزء الخامس:

أؤمن بأن فريضتي العهد القديم من جهة الأشياء الروحية المشار إليها بهما أو المعروضة فيهما كانت من حيث الجوهر واحدا مع فريضتي العهد الجديد.1