أولًا : الدَّينوية ( ١ : ١ – ٣٥ : ١٠)

أ ) نُبوَّات تتعلَّق بيهوذا و أورشليم ( ١ : ١ – ١٢ : ٦)

١ . خطايا يهوذا الاجتماعيَّة ( ١ : ١ – ٦ : ١٣)

٢. أشتراكُ يهوذا السياسيَّة ( ٧ : ١ – ١٢ : ٦)

ب) أقوالٌ تتناول الدينونة و الخلاص ( ١٣ : ١ – ٢٣ : ١٨)

١. بابل و أشُّور ( ١٣ : ١ – ١٤ : ٢٧)

٢. فلسطين ( ١٤ : ٢٨ – ٣٢)

٣. موآب ( ١٥ : ١ – ١٦ : ١٤)

٤. سوريَّة و إسرائيل ( ١٧ :١ – ١٤)

٥. الحبشة ( ١٨ : ١ – ٧)

٦.مصر ( ١٩ : ١ – ٢٠ : ٦)

٧. بابل ، تَتِمَّة ( ٢١ : ١ – ١٠)

٨. أدوم ( ٢١ : ١١ و ١٢)

٩. العربيَّة ( ٢١ : ١٣ – ١٧)

١٠. صور ( ٢٣ : ١ – ١٨)

ج)  فداء إسرائيل عبرَ ديونية العالم ( ٢٤ : ١ – ٢٧ : ١٣)

١. تدمير لله للأرض ( ٢٤ : ١ – ٢٣)

٢. أوَّل ترنيمة حمدٍ على الفداء ( ٢٥ : ١ – ١٢ )

٣. ثاني ترنيمة حمدٍ على الفداء ( ٢٦ : ١ – ١٩)

٤. تأديبات إسرائيل و ازدهارُها النهائيُّ ( ٢٦ : ٢٠ – ٢٧ : ١٣)

د) تحذيراتٌ من التحالُف مع مصر (۱:۲۸ – ۱۰:٣٥)

١. ويلٌ للسِّياسيِّين السکاری (۱:۲۸-۲۹)

۲. ويل للشَّكليِّين دينيّاً (١:۲۹-١٤)

٣. ويلٌ للذين يكتمون الخُطط الصادرة عنِ ِ الله (١٥:۲۹-٢٤)

٤. ويلٌ للفئة المُناصِرة لمصر (۱:۳۰-۳۳)

٥. ويلٌ للمتَّكلين على الخيول والمركبات (۱:۳۱ – ۲۰:۳۲)

٦. ويلٌ للمُخرِّب الأشُوريّ (۱:۳۳-٢٤)

۷. صرخةُ مُطاَلبةٍ بالعدالة ضدَّ الأُمم، ولا سيَّما أدوم (۱:٣٤ – ۱۰:٣٥)

ثانياً : فصلٌ تاريخيٌّ مُعترِض (۱:٣٦ – ۸:۳۹)

أ) محاولة سنحاريب الاستيلاء على أورشلیم (۱:٣٦-۳۸:۳۷)

ب) مرض حزقيّا وشفاؤه (۱:۳۸-۲۲)

ج) مبعوثو بابل إلى أورشلیم (۱:۳۹-۸)

ثالثاً : الخلاص (٤٠ :۱-٦٦ : ٢٤)

أ) التحرير من السَّبي (٤٠ :۱-۲۲:٤٨)

١. عزاء لمسبيِّي بابل (۱:٤٠-۳۱)

٢. انتهاء شقاء إسرائيل (٤١ :۱-۲۲:٤٨)

ب) آلام عبد الربّ (٤٩ :۱-۲۱:٥٧)

١. إرساليِّة العبد (۱:٤٩-۱۲:٥٢)

٢.بواسطة آلام العبد (۱۳:٥٢ – ۱۲:٥٣)

٣. نتائج فداء العبد المتالِّم (۱:٥٤-۲۱:٥٧)

ج) مجدُ شعبِ المستقبليُّ (۱:٥٨-٢٤:٦٦)

١. نوعان من الدِّيانة (٥٨ :۱-١٤)

٢.مناشدة لإسرائيل بالإقلاع عن خطاياهم (۱:٥٩-۱۹)

٣. سعادة صِهيَون المستقبليَّة (۲۰:٥٩–۱۱:٦١)

٤. اقترابُ نجاةِ صِهيَون (٦٢ :۱-٦٣ :٦)

ه. صلاةٌ لأجل النجاة القوميَّة (٦٣ :٧-٦٤ :۱۲)

٦. استجابة الربِّ لطلبة إسرائيل (٦٥ :۱-٦٦ :۲۹)