المراثي

تاريخ الكتابة: 587 قبل الميلاد

لمحة بسيطة

مدينة الله مدمرة. المعبد مهدوم. قصر الملك أنقاض. البوابات مقلوعة. الأسوار ساقطة. البابليون نهبوا المدينة المقدسة.

“كيف؟”

هذا هو الاسم الأصلي لسفر المراثي، هذه المجموعة الصغيرة المؤلفة من خمسة قصائد شعرية ترثي سقوط المدينة. بحسب التقاليد، كتب النبي إرميا هذه الأغاني الباكية من أجل المدينة التي خدمها لسنوات. وكلها تبدأ بكلمة “كيف”.

“كيف جلست وحدها المدينة الكثيرة الشعب! كيف صارت كأرملةٍ العظيمةُ في الأمم. السيدة في البلدان صارت تحت الجِزية” (1: 1).

يتعامل السفر مع السؤال “كيف يحدث هذا؟” كيف سقطت أورشليم أمام بابل؟ الإجابة لا تتعلق كثيراً بالقوى العسكرية أو السياسية المرتبطة بالأحداث. فسقوط إورشليم حدَثٌ روحي، أمر حدث بطرق روحية لأسباب روحية.

رفض الشعب الله وأنبيائه. قبل دخولهم أرض الوعد تم تخيير إسرائيل: ابقوا أمناء لله واستمتعوا ببركاته والرخاء أو اعبدوا آلهة أخرى وأصبحوا مسبيين عن أرضكم (تثنية). تبعت إسرائيل آلهة أخرى، وظلمت الفقراء وتجاهلت شريعة الله.

أقسم الشعب أن يحبوا الرب وأن يطيعوه ويتبعوه، وخنثوا بذلك الوعد مرة تلو الأخرى. لكن الله أمين وعادل: وهو لا يقدر أن يترك الذنب بلا عقاب.

لذا سقطت أورشليم وكل ما يستطيع الشعب فعله هو الرثاء. د

الحصار لا يمكن نسيانه لكن سبب حدوثه لا يجب أن يُنسى. والشعر في المراثي بارز لا يمكن نسيانه.

لكن حتى في السفر المدعو “المراثي” يبقى إله الانتقام هو إله الرجاء. في منتصف السفر، يذكّر الكاتب الشعب بالرجاء في الله:

“إنه من إحسانات الرب أننا لم نفنَ، لأن مراحمه لا تزول. هي جديدة في كل صباح. كثيرة أمانتك” (3: 22-23). “لماذا يشتكي الإنسان الحي، الرجل من قصاص خطاياه؟ لنفحص طرقنا ونمتحنها ونرجع إلى الرب” (3: 39-40).

دمرت المدينة وسُبي الشعب بسبب خطيتهم، لكن حتى في هذا توجد فرصة للصراخ إلى الله طلباً للنجدة. إذ بالنسبة لشعب الله هو رجاءهم الوحيد.

بركات للقارئ

من الضروري لنا قراءة هذا السفر حتى في زمن يشيع فيه التركيز على الفرح والازدهار. لهذا تحديداً كلمات إرميا تقدم الكثير: إنهم يشجبون ثِقَل خطية الإنسان وذنبه.

 يظهر هذا السفر نتائج تجاهل الاعتراف بخطايانا والتوبة اليومية. كذلك، يعلن بثقة أن محبة الرب الثابتة لا تتوقف أبداً حتى في أصعب الآلام.

اقرأ سفر المراثي هنا